La biblioteca
Mappe e percorsi
Nove mappe tematiche, percorsi di studio e confronti tra formulazioni: un orientamento per attraversare le idee senza perdere le loro differenze.
Coscienza e identità
Dal personaggio personale alla Coscienza: il percorso passa attraverso l’Osservatore e ne mette poi in discussione la separazione.
Creazione e desiderio
Attenzione, convinzioni, sentimento e azione formano il modello della creazione consapevole. Va confrontato con il linguaggio della resa e dell’impersonalità.
Emozioni e trasformazione
Distinguere il contenuto emotivo dall’identità, evocare stati desiderati e trasformare le reazioni presenti sono tre lavori diversi ma collegati.
Formulazioni da confrontare
Questa pagina è una sintesi comparativa redazionale. Non presume un’evoluzione cronologica lineare: confronta formulazioni presenti nei testi.
Le dodici chiavi di fuga
Parafrasi del riepilogo di La realtà ultima, pp. PDF 212-214. Le formulazioni sono tesi dell’autore.
Percorsi di studio
Percorsi redazionali per attraversare le note; non sono nuovi insegnamenti attribuiti all’autore.
Percorso e verità
Il rapporto fra sapere ed esperienza, la funzione dei maestri e i diversi usi della parola verità conducono al tema del riconoscimento di ciò che si è.
Presenza e pratica
Le pratiche riportano la ricerca alla vita quotidiana. Il criterio ricorrente è l’osservazione senza giudizio, accompagnata dal ricordo di sé.
Realtà e percezione
Percezione, osservazione e interpretazioni del mondo materiale. La mappa distingue gli esperimenti richiamati dall’autore dalle estensioni filosofiche che ne propone.
Relazioni e perdono
Lo specchio, il dono, la gratitudine e il perdono descrivono il passaggio dal conflitto con un altro separato al lavoro sul proprio stato interiore.
Simboli e metafore
Sogno, Matrix, libro bianco e guerriero danno forma narrativa alla ricerca. Le loro funzioni sono distinte dalle affermazioni letterali sulla realtà.
Tempo e causalità
Il presente, la memoria e le diverse formulazioni della creazione già compiuta. Le ipotesi sul tempo restano attribuite alla visione dell’autore.